昔年种柳？是《长亭怨慢·渐吹尽》作者是宋代的姜夔。长亭怨慢·渐吹尽 宋代：姜夔 余颇喜自制曲。初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马云：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭：树犹如此，人何以堪？那么，昔年种柳？一起来了解一下吧。
感情又怎么能承受这种打击呢？根据意思，一般用在一句话结尾，表示反问。
“山携情何以堪”出自《世说新语》
原文为“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”。也有作“物犹如此，人何以堪”。前袜
堪: 承逗悔伏受。
何以: 宾语前置，即“以何”。
意思: 感情又怎么能承受这种打击呢？ 在不同的语境解释略有不同。
情情何以堪的意思是：感情又怎么能承受这种打击呢？其中堪，承受的意思。 何以，宾语前置，即“以何”。在不同的语境解释略有不同。也有作“物犹如此，人何以堪”。
用法：一般用来表达情感上的难以承受
例句：怎么待遇是天壤之别？让我情何以堪啊。
出处：出自庾信的《枯树赋》；南朝宋时期《世说新语》。
原句：昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪！
释义：当年栽种的柳树，繁茂可爱。现在看到它们枯败凋零，不能不令人凄伤。在短短的时间里树都老得不成样子了，人又怎么能经受得了年龄的催迫！
扩展资料
情何以堪的相关典故：
作者借《续晋阳秋》和《世说新语》所记两则晋人殷仲文、桓温对树兴叹故事，演绎敷衍，借阐说树的荣枯，抒写自己的乡关之思。
唐张鷟《朝野佥载》记载了这样一则轶事：“庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。”其实庾信入北以前，他的文名已经震动大江南北，不可能出现文中所说的被轻视的情况。所以这个故事我们只能当家言来看。
但樱清咐这也反映出北朝至隋唐的文士视脊纯《枯树赋》为庾信代表作的看法。而《枯树赋》在写树之荣枯时，奢丽宏衍，恣肆夸炫，且极力征事用典，以显文思富赡，也使此赋在情感充沛、气骨清健的风格中，带有齐梁文学的华丽面貌，是庾信文风集南北大成的体现。
出自庾信的《枯树赋》。不过这句的典故出自刘义庆的《世说新语●言语》，说汪碧得是桓温态芹北伐时路帆陵毕过金城，看到自己年轻时所种的柳树都已经长大了，为此感慨“木犹如此，人何以堪！”不禁潸然泪下。
当年栽的柳树，在汉水畔已经绿枝依依如今看柳枝轻摇，叶落满江，一派凄惨伤神之景树面对叶子的离开都这神此首样，更何况人呢？人怎么能承受这离别的痛苦呢。（形游数容扒巧离别的伤感，惆怅）-----------------------------------------------------
1、摘自《全后周文》枯树赋“况复风云不感，羁旅无归，未能采葛，还成食薇，沈沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落念携让，长年悲。”斯之谓矣。乃为歌曰：“建章三月火，黄河千里槎。若非金仔局谷满园树，即是河阳一县花。”桓大司马闻而叹曰：“昔年移柳，依依汉南；今看摇落，凄江潭。树犹如此，人何以堪。”《全后周文》是清朝严可均辑写的2、《世说新语》中有这样一段故事，“桓公北征，经金城，前为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪？’于是攀枝执条，泫然流泪。”它说的是公元三百六十九年，大司马桓温统帅五万人马第三次北伐，途经数十年前的旧地金城，见自己当年种的柳树均已达十围，忍不隐孙住攀执着柳树的枝条，感慨落泪，并感叹到：“木犹如此，人何以堪。”树尚且...
以上就是昔年种柳的全部内容，“昔年种柳，依依汉南.今看摇落，凄怆江潭.树犹如此，人何以堪”含义是：过去在汉水之南种下的柳树，曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋零，江边一片凄清伤神的景象。树尚且如此，又何况人呢？。
