闺房私语？古语讲“眉目传情”，眉目传送的自然也就是心里的私语，李清照《一剪梅》里说“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”韦庄《女冠子》说：“昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时，依旧桃花面，那么，闺房私语？一起来了解一下吧。
1. 文言文中涉及的劝谏方法
齐桓公得宁戚
【原文】
宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟赁车，执火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌。桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉！此歌者非常人也。”命后车载之。桓公反，至，从者以请。桓公曰：“赐之衣冠，将见之。”宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。去[12]齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶，以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”遂举，大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。（《新序·杂事》）
【译文】
宁戚想要求见齐桓公，但处境穷困，没有办法使自己得到举荐，于是就替商人赶着装载货物的车来到齐国，晚上露宿在城门外。桓公到郊外迎接客人，夜里打开了城门，让路上的货车避开。当时火把很明亮，跟随的人很多。宁戚在车下喂牛，他看到桓公，感到很悲伤，就拍击着牛角大声唱起商调的歌来。桓公听到歌声后，牵起自己的车夫的手说：“真奇怪！那个唱歌的不是个平常人。
在谈话的开始，他们对此行的目的避而不谈，而是谈一些表面上看来与之不相干的事情：烛之武不谈让秦退兵的事，却大谈秦国的利害得失；邹忌开口谈的是一些闺房私语。即，都采用了委婉说理的方法。
邹忌入朝后，向齐王谈起自己“臣诚之不如徐公美”的事实，引用妻、妾、客的回答，尽管他们的回答折射出身份地位与需求的不同，但都说他“美于徐公”，然后进一步谈及自己的感想，自己的反思，由小及大，由“我”及“君”，有家事谈及国事，巧妙自然，一切尽在不知不觉之中，委婉进谏。从而充分体现了邹忌劝谏方法的聪明巧妙，对皇权的深刻认识与了解，他深谙君王心理、娴于辞令，把劝谏之术发挥到了极致。
烛之武与秦伯应当说是一种彻头彻尾的敌对关系（秦伐郑），利益上是根本冲突的，郑国的利益秦国是不会考虑的。烛之武很清楚这一点，所以，他在说服秦伯的时候，避而不谈郑国的利益，而是从秦国的利益出发，站在秦国的立场上来分析郑亡对于秦国的利害，使秦伯认识到郑亡确实对秦有百害而无一利，最终实现了让秦退兵的目的。论辩中他处处站在秦国的角度去替秦国考虑。这就让处于优势地位的秦穆公非常乐于接受，接着烛之武准确把握并抓住了秦穆公的心理及性格特点来展开辩论
1. "私"开头的四字成语
私淑弟子
【拼音】sī shū dì zǐ
详细解释
私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。
私相授受
【拼音】sī xiānɡ shòu shòu
详细解释
指不是公开的给予和接受。
偏正式；作谓语；含贬义。
私心杂念
【拼音】sīxīn-zániàn
【词性】n
详细解释
【释义】 计较个人得失的念头、打算。
联合式；作主语、宾语；含贬义。
私情密语
详细解释
秘密的情话。
2. 私组词的四字词
窃窃私语、徇私舞弊、公私合营、公报私仇、假公济私、
自私自利、徇私枉法、大公无私、以权谋私、结党营私、
私心杂念、铁面无私、国际私法、中饱私囊、角巾私第、
公私要速、亏法利私、循私废公、私豵献豜、私刑逼供、
公私交困、玩法徇私、私淑弟子、公私兼济、饱其私囊、
窃窃私私、言不及私、废私立公、私人秘书、私言切语、
无私之光、贾女私窥、乌鸟私情、喁喁私语、忧国忘私、
床笫之私、正直无私、万贯家私、奉三无私
3. 幔、私能组什么四字成语
拜恩私室 指感谢有权势的人的推荐提拔。
秉公无私 秉公：主持公道。指做事公道不掺杂私念。
不徇私情 徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。
床笫之私 笫：竹编的床席。床笫：床铺。
《民主•宪法•人权》（费孝通）电子书网盘免费
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书名：民主•宪法•人权
作者：费孝通
豆瓣评分：9.0
出版社：生活·读书·新知三联书店
出版年份：2013-4
页数：104
内容简介：《民主•宪法•人权》是费孝通先生于六十多年前写的一本小册子，潘光旦先生称其称为“未经‘国定’的一册公民读本”。
1、初宵看婚
（唐）杨师道
洛城花烛动，戚里画新蛾。
隐扇羞应惯，含情愁已多。
轻啼湿红粉，微睇转横波。
更笑巫山曲，空传暮雨过。
2、《诗经·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作，其中“窈窕淑女。钟鼓乐之”即描写了隆重的结婚场面。
3、《诗经·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
兴也。桃，木名、华红，实可食。夭夭，少好之貌。灼灼，华之盛也。木少则华盛。之子，是子也。此指嫁者而言。妇人谓嫁曰归。周礼，仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居。家，谓一门之内。文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。
桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。
兴也。蕡，实之盛也。
以上就是闺房私语的全部内容，《烛之武退秦师》、《邹忌讽齐王纳谏》和《触龙说赵太后》堪称论辩艺术的典范之作。烛之武、邹忌和触龙为了国家兴亡而置个人利益于不顾，为大义；面对强有力对手从容应对、驾驭自如，为大智；只身进谏，婉言讽谏，不卑不亢。
